Посебна веза између бисера Камале Харис и њене индијске националности

Скоро сва хиндуистичка божанства су украшена бисерима. Сјајно бели или тамни, као они потпредседници Камала Харис је носила да започне своју председничку кампању у 2019. Хинду легенда приписује бисеру богу Кришни, који их је дочарао из океана. Други говори о његовом расту разнобојни, мирисни бисери да кокетира са женама кравама. Видевши бисере око Харисовог врата током њене инаугурације као првог Афроамериканца и првог азијског Американца који је био на функцији, осетио сам мешавину поноса и туге.

Чини се да је туга што је Американац Азије увек на другом месту у фразама. Туга због континуиране невидљивости Азијски Американац као политичка категорија , гласачки блок са правима и захтевима, група са дубоком историјом у овој земљи, још уназад као 17. век , када су Јужноазијци први пут доведени као плаћени слуге и робови у Сједињене Државе.

Али понос што је Харис имао довољно напредну мајку, тамилску Американку Схиамала Харрис , рођена Гопалан. Своје ћерке је неговала и као смеђе и као црне жене. Камала, дала је име својој најстаријој, санскритичком и тамилском речју за рођену од лотоса, именом хиндуистичке богиње Лакшми. Деви, средње име њене ћерке, за богињу.

Против мог поноса и туге, и даље постоји срамота. Бујица недавног насиља против црнаца у Индији , заједно са Индијом расистичка историја , спречава ме да вичем о томе како треба да тражимо Харисагласније, требало би да је учини индијскомједнакињеном Црнилу — иако њено потпредседништво означава преломни тренутак за Американце Азије.

После Харисове потпредседничке дебате прошлог октобра, њен ујак по мајци, Балацхандран Гопалан, честитао јој је путем видеа . Слушајући његове забавне, љубазне коментаре о његовој нећакињи, постало је сасвим јасно колико се Гопалани разликују од неких породица Ијер (тамилски хинду брахмани) које такође живе у Ченају, граду на југоистоку Индије. Моја шира породица је из Ченаја. Чудим се колико се веровања њене породице разликују од уског, провинцијског, отвореног расистичког и кастеистичког становишта неких чланова моје шире породице.

Харисов ујак по мајци, Балацхандран Гопалан, гледа видео снимке своје нећакиње током потпредседничке дебате.ПРАКАСХ СИНГХ/АФП/Гетти Имагес

Када смо мој брат и ја били у основној школи, лето смо проводили у Индији. Било је то '80-их и раних '90-их. Питали би ме рођаци мог оца, опрезним, ужаснутим гласовима, да ли црни Американци пливају у истом базену као и ми у ИМЦА у Квинсу у Њујорку. Злобни коментари стизали су од старијих, мушких рођака, који су овековечили расистички стереотип о 'краљици благостања'.

Моји рођаци по оцу причали су о насиљу црних Американаца над индијским имигрантима, као да би негативно приказивање других обојених људи придобило њихово прихватање од белаца, као да би то могло да изазове стварно насиље над нама, углавном од стране нашихбеокомшије, подношљивије. Као деца у Флусхингу у Квинсу, бели комшије су бацале цигле на нас док смо се враћале кући из школе, вандализирале наш прилаз и поштанско сандуче, дозивале увреде, наредиле мом пријатељу из Кореје Американцу и мени да скинемо панталоне, а затим су нас јуриле када смо трчали далеко. Једном је банда беле деце покушала да пребије мог брата док је био у основној школи. Умешао се комшија Индијанац.

слатка листа 16 песама

Очева страна породице била је отвореније религиозна од мамине и стога мање склона да доводи у питање неправедни друштвени поредак који је створила каста. Чуло се стално, огорчено мрмљањешудре,санскритички и погрдни тамилски израз за далити, који је истакнут уманава дхарма схастра(Закони Мануа) као најнижа каста. За неке чланове моје очеве породице,схудрабило је и њихово концептуално разумевање Црног, било ког члана афричке дијаспоре и Индије древни Дравидски народи .

„Камала, назвала је своју најстарију, санскритичком и тамилском речју за „рођену од лотоса“, име хиндуистичке богиње Лакшми. Деви, средње име њене ћерке, за „богињу“.

Потпредседник Харис посетио је Индију седамдесетих година прошлог века, на основу фотографије њених путовања у Ченај . Као бирасална мала црнка са енглеским америчким нагласком, ограниченим тамилским и лепом одећом, Харисова коса и црте лица би се одмах схватиле као другачије док је ходала путевима јужне Индије, а самим тим и као претња запукка —чистог, како га дефинише хиндутвански режим. Црна жена у Индији, било које године, ризиковала је да буде оцрњена, ухођена или чак нападнута када је одлучила да лута сама.

У књижевности на санскриту, тхе пуре такође се може превести набесплатно, реч за бисере.

За Хариса, социоекономски статус њене породице по мајци вероватно ју је заштитио од опасности, њен деда је био цењени државни службеник. Њена породична кућа у Ченају вероватно би имала пажљиве слуге, који би чували мале Харисове девојчице током њихових посета, као и цхиттхисХарис се споменуо у свом говору о прихватању.

Али само зато што су она и њена сестра биле заштићене не значи да су други црнци третирани поштено. У Индији су се црнци више пута суочавали мафијашко насиље, сексуално узнемиравање и дискриминација у јавним просторима, попут 2010 одрубљивање главе танзанијском држављанину , премлаћивање жене из Кеније која је извучена из таксија 2017. или 2019. мафијашки напад на држављанку Нигерије у Њу Делхију након наводне туче са саобраћајном полицијом.

2019. године, др Иса Дањума, нигеријски научник који је управо завршио докторат. у Њу Делхију, разговарао са индијским званичницима о новој иницијативи ове земље Студија у Индији. Индија је расистичка земља , рекао је. Индијци нису спремни да прихвате странце, посебно оне из Африке.

Да ли окрутна анти-црна заједница коју изражавају индијска и индијска дијаспора значи да никада нећемо имати право да тражимо потпредседника на начин на који црначке заједнице могу и треба?

Само у последњих неколико месеци, бели и црни Американци су се понашали брутално насиље над азијским Американцима , што је, трагично, дуготрајно историјски преседан . Надам се да ће нас Харисов избор подстаћи да себи и једни другима постављамо питања о томе солидарности , тако да се њен прамен бисера може препознати као означитељ и једне и друге Црно сестринство, Алпха Каппа Алпха , и њено јужноазијско наслеђе, наслеђе дефинисано не само у смислу својих слика или драгуља, већ и као посвећеност борби против кастеизма, расизма и неједнакости.